دعوة موجهة إلى أبناء الطوائف الثلاث في المغار : تبادلوا الزِّيارات

تاريخ النشر 22/10/2010 11:57

 بقلم : كمال ابراهيم

     من الأمور التي تكاد لا تتناولها أقلام كتـّابنا المحليين في مجتمعنا العربي اليوم الصورة القاتمة التي نراها في طبيعة العلاقات التي تسود أو تربط بين أبناء الطوائف في القرى العربية المشتركة التي يسكنها مسلمون ، مسيحيون ودروز.
    قد يقول قائل: لماذا الخوض في هذا الموضوع الشائك والمعقد والحساس فالصمت حوله أفضل من الكلام . وأنا أقول : ما دام الموضوع حساسًا الى هذا الحد فمن الأجدر أن أكتب عنه لأن قلمي عوّدني أن أتناول المواضيع الحساسة التي فيها من الجرأة والصراحة ما يدفعني الى كتابة هذه السطور.
    ففي المغار مثلا وقد يسري الأمر على باقي القرى العربية الأخرى تؤلمني الصورة القاتمة والشعور الذي يسود أبناء الطوائف الثلاث ، ليس بسبب الأحداث المؤسفة التي عصفت بالمغار في عام 2005 فحسب بل ربما قبلها أو بعدها أيضا – أقصد القطيعة في التعامل والتعاطي بين أفراد طائفة مع أبناء الطائفة الأخرى والتي إن دلت على شيئ فهي تدل على تنافر شبه كامل كأننا نعيش في مجتمعات أو شعوب متخاصمة أو متناحرة فيما بينها ليس أقل من التنافر والتناحر القائم بين اليهود والعرب في هذه الديار .
    يؤلمني اليوم أن لا أرى شابًا مسيحيًا يتجول خارج حارته أو يزور شابًا درزيًا والعكس صحيح ، ويؤلمني أكثر أن لا أرى مسيحيًا يقصد دكان تاجر درزي لشراء حاجاته . مثل هذا الوضع المؤلم نكاد لا نرى بين الطائفتين الدرزية والاسلامية لكنه أيضا يدعو للقلق اذا ما نظرنا الى أن الصداقة القوية بين الأفراد من هاتين الطائفتين تكاد تكون معدومة أيضا.
    قد يتساءل البعض لماذا الخوض في هذا الموضوع وفي هذا الوقت بالذات ، وهنا أقول : اننا مقبلون على موسم أعياد للطوائف الثلاث وهنا أود أن أطرح اقتراحًا من شأنه أن ينير أمام البعض طريقـًا فيه من الخير والمصلحة الكثير وفيه ما يحسن الوضع القائم كثيرًا.
    وهنا أطرح أمام المسؤولين في جهاز التربية والتعليم والمؤسسات في المغار على اختلافها فكرة وضع برنامج خاص خلال حلول الأعياد لتبادل الزيارات بين الطلاب في المدارس والأفراد الذين يعملون في المؤسسات المختلفة من أبناء الطوائف الثلاث خاصة خلال حلول عيد الأضحى المبارك وعيد الميلاد المجيد ورأس السنة إذ من شأن تنفيذ برنامج كهذا أن يساهم الكثير في تحسين العلاقات وتنميتها نحو الأفضل.
    نحن نشهد كل عام تبادل الزيارات الى الخلوة والجامع والكنيسة لتقديم التهاني بالأعياد لكن هذه الزيارات يشارك فيها نفر قليل من أبناء الطوائف الثلاث وعلى الرغم من أنها ايجابية ومحبذة الا أنها وحدها ليست كافية وتجدر بالسلطة المحلية والمؤسسات التربوية وغيرها بما فيها المدارس وأقسام المجلس المحلي والجمعيات توسيع الفكرة ووضع برامج لتبادل الزيارات في البيوت أيضا خلال الأعياد أو قبلها أو بعدها وعلى مدار السنة ، إذ من شأن هذه الزيارات أن تساهم الكثير في تقريب القلوب وتحسين الصورة السائدة اليوم.
    قد يكون هذا أقل ما يمكن أن نفعله وقد يكون هناك اقتراحات أخرى كثيرة لتحسين الوضع الا أن في هذا الاقتراح البسيط ما يحسّن العلاقات ويدفعها نحو الأفضل.
    هذا الاقتراح اذا ما تم تنفيذه في المغار يمكن تبنيه وتطبيقه في كافة القرى المشتركة الأخرى في مجتمعنا العربي في البلاد ، وفيه أن يكون نموذجًا لدعم التعايش السليم والمشترك بين ابناء الشعب الواحد. والله من وراء القصد .
 
المغار
22.10.10

تعليقك على الموضوع
هام جدا ادارة موقع سبيل تحتفظ لنفسها الحق لالغاء التعليق او حذف بعض الكلمات منه في حال كانت المشاركة غير اخلاقية ولا تتماشى مع شروط الاستعمال. نرجو منكم الحفاظ على مستوى مشاركة رفيع.
1.הנגעלקראתי את מאמרך פעמיים, והאמת לא הצלחתי להבין, מי אתה ומה אתה רוצה בדיוק. אתה בעד החיים המשותפים ובאותו זמן מסית במסווה נגד הנוצרים !!! איך זה יכול להיות!! כתבת ويؤلمني أكثر أن لا أرى مسيحيًا يقصد دكان تاجر درزي لشراء حاجاته !!! באמת אתה רציני?? אתה חיי במג אר?? אתה מאמין בחיים המשותפים ורוצה בהם?? האמת אין לי תשובה. אדון נכבד, יכול להיות שזו הבעיה שלך ושל חלק מהסוחרים הדרוזים בכפר, אך הבעיה העיקרית היא אחרת ואחרת לגמרי, ויותר גורלית, רצינית ועמוקה ממה שאתה חושב. הבעייה היא בעייה האלימות הקשה בה מתנהג הרוב כלפי המיעוט, הן ברחובות, הן במוסדות השונים הן בבתי הספר ועוד ועוד. הבעיה היא שרוב תלמידי השכונה הנוצרית, לא מוצאים מקומם בכפרם, ואתה וכל המשכילים כמוך לרבות ראש המועצה, הדבר לא מזיז להם בכלך והם לא עושים דבר או חצי דבר בעניין. הבעיה שבכפרך, בוצע טרנספר לנוצרים, ואתם חושבים שביקור כזה או אחר בחג הוא שיפתור את הבעייה. אל תידאג, בשכונה הנוצרית, כבר אין חנויות ואף אין עסקים בתוך הכפר, וכך בעלי העסקים הדרוזיים מתפרנסים טוב, כך מבחינה זו אתה יכול להיות רגוע. אפשר לשרוף לי את העסק שלי ולהביא לסגירתו, וכך היה. אך אי אפשר לחייב אותי לקנות מחנות של פלוני או אלמוני. אם מישהו חושב אחרת, אז אולי יחלקו לנו רשימות לפי שמות המשפחות, ובה יציינו שם המכלות שעלינו לקנות, ואנחנו נפעל בהתאם, ואז אתה תרגיש יותר טוב. באמת די די, גזענות זה לא רק אלימות פיזית, אלא גם כתבות ומאמרים בעטיפה יפה. אתה איש מכובד ורציני וישר ולא גזען ואני מכיר אותך כזה, אך במאמרך לא קלעת הפעם !! וחבל !!22/10/2010 12:46
2.منصف يبدو أن صاحب التعقيب رقم واحد والذي سمى نفسه הנגעל لم يفهم مقال الكاتب المعروف بمواقفه الانسانية البعيدة كل البعد عن العنصرية والتي تتمثل في اشعاره التي نعرفها ويبدو أن كاتب التعقيب المذكور أخطأ خطأ فادحا حينما تهجم على صاحب المقال واتهمه بأنه يحرض على المسيحيين فالمقال في نظري صادق جدا ويرسم صورة حقيقية وصائبة لواقعنا الأليم ليس فقط في المغار بل في العديد من القرى العربية . قد تكون عزيزي المعلق من المتألمين بسبب ما حدث في المغار الا أنك لم تنصف صاحب المقال عندما وجهت اليه اتهاماتك بهذا الشكل . يجب أن تعيد حساباتك وأن تعتذر له لانه بعيد كل البعد عما تفوهت به . الظاهر أن الحقائق تؤلم أحيانا البعض وهذا ما دعاك للتعقيب بهذا الشكل .22/10/2010 14:44
3.مسيحيةأنا من الاشخاص التي لا تفرق بين الاشخاص نظرا الى ديانتهم ولونهم وجنسيتهم ... لكن صاحب المقال لم يكن عادلا في مقاله , فسبب هذه العلاقات معروف لدى الجميع !!!! 22/10/2010 15:48
4.؟؟؟اولا اود ان اشكر صاحب المقال ؟؟ وثانيا بحب اقول مين الي قلك انهو مفش نقطة انفصال بين الطوائف الثلاثه ؟ مثلا انت بتقول اليهود ةالعرب بس انا بقلك انو احنا في لمغار نفس اليهود والعرب صاير فينا بين الطوائف الثلاثه ويمكن اكثر ؟؟ بس بحب اقول لرقم 1 انو يمكن معو حق لانو صاحب المقال منطي اكثر على المسيحيي عندما يقول _ويؤلمني اكثر ان لا ارى مسيحيا"يقصد دكان تاجر درزي لشراء حاجاته ؟يمكن صاحب المقال عن دون قصد ؟؟؟22/10/2010 18:50
5.מש מוהםאא האי לחק יק ה ליש זעלאנין .. למסיחייה בשתרוש מן ענד לדרוז .. וכל לבלד בתערף .. ומש בס בתשתרוש .. בתפותוש ולא ענד מחאמי או מחאסב או אשי ת אני דורזי! ליש תתכבו לחק יק ה אחקו פסוט עאלי ..ומחדא אס לן סא2ל ענקו בתע דרו תעמלו אלי בדקו יא .. למע אר ללג מיייייייייע .. ! וכל ואחד חר מנוין ישתרי ולענד מין יפות ! תהנווו פלעישה הווון .. ! 22/10/2010 20:55
6.مغاريالى رقم 1 في مثل بقول: خير لك ان تضئ شمعة من ان تلعن الظلام .صحيح ان المشكلة اكبر بكثيرمما صورها الكاتب ولكن اذا احنا مصلحناالغلط مين بدوا صلحوا. 22/10/2010 21:27
7.נגעל מנגעל אתה נראה לי בחר רציני ומשכיל , ובאותה מידה אתה חכם וגזעני.. אני בעל חנות ואני חוויתי את המצב של הגזענות הנוצרית בכפר מגאר, ובמיוחד מהאנשים שכמוך , לא רוצה לפרט את העניין, ...........ואת זה ברור לכולם כולל הנוצרים. מר אברהים מנסה לשנות דברים ואתה תוקף אותו, הוא קשה לו לראות את המצב הקשה בכפר ומנסה להחזיר את הכפר למה שהיה לפני 30 או יותר שנים.. והדוגמא שנתן רק בשביל לתת דוגמא ולא כגזענות, ואתה הראית עד כמה אתה גזעני בתגובה שלך.. אגב אני נולדתי בחברת נוצרים ומוסלמים וחייתי איתם ועד היום בשכנות וביחס חברות טוב, ואני חושב שגזעני כמוך דווקא נוצרי מגאר חייבים לשתק אותך ולתת לך לשבת בשקט ולנסות לשנות את הגישה הגזענית שלך ושל כל האנשים כמוך... אני מודה לך כמאל אברהים ומחזק את ידיך, ופונה לכל מערכת החינוך לנסות לעשות משהו ולהחזיר את מה שהיה לנו בעבר.. כולנו אחים וכולנו שכונה אחת וחיים ביחד.. ולכל גזעני מכל דת שהיא שישב בצד ואם נהיה חזקים ביחד נוכל לשנות דברים...22/10/2010 21:49
8.أولاً أود أن أشكرً للأستاذ كمال على هذا المقال الذي يبحث في موضوع هام جداً في بلدناالمغار. إن كل ما قيل هنا إن كان في المفال أو في التعقيبات التي اطلعت عليها لا يخلوا من الصحة من قريب أو بعيد. ربما صحيح أن قسم من المسيحيين لا يزورون أو يشترون أو يتعاملون مع الدروز لكن هنالك قسم آخر يفعل ذلك. كما أنه لو دققنا النظر لوجدنا أيضاً أن حزء كبيراً من الدروز أنفسهم لا يزورون ولا يشاركون ولا يشترون من الدروز. وهذا الوضع الموجود في المغار ليس وليد اللحظة بل هو منذ سنون طوال. فالمشكلة الأساسية بين الطوائف ليست فقط هذه الأمور بل هي التربية البيتية. كما أن مشكلتنا ليست فقط بين الطوائف بل هي على ماذا نقوم بتربية أولادنا؟ لماذا دائماًنربي على التفرقة بين أبناء الطوائف؟ لماذا نربي على التفرقة بين الحارات؟ هنا هي مشكلتنا الأساسية أن تربيتنا مبنية على أساس التفرقة، التفرقة بين العائلات، التفرقة بين الحارات، والتفرقة بين الطوائف. كلها حلقات متداخلة. فكي نخوض في هذا الموضوع يجب علينا أن نتطرق لكل هذه الحلقات. لأن كل ما قيل في هذا المقال ينطبق أيضاً على هذه الحلقات. فكلنا نعلم هذه الأمور جيداً كيف أن أبناء الحارات ينظرون إلى بعضهم وخاصة أبناء الحارتين الغربية والشرقية.ومثل ما قال الشاعر طليع حمدان "لك عيب علينا نضل مقسومين ونحكي بغربية وبشرقية"23/10/2010 8:21
9.مش مهمولكو من شان الله يعني بدكو تغيرو اشي بهالبلد اااااااااخ بسسسسسس23/10/2010 21:25
10.مشش مهممهنا الشاعر اطرق بسس للمسيحيه انهن بفوتوشش على الدروز بس كمان الدروز بفوتوش على المسيحيه. وبعدين فش فرق بين مسيحيه واسلام ودروز بالاخر بدنا نموت ان قلتوا اه ولا لا27/10/2010 20:12
11.אבן למגארמאמר אמיתי שמדבר על המציאות : למר כמאל אבראהים המכובד כל הכבוד על המאמר, צריך לפרסם אותו בכותרת לכמה ימים, כי זה מדבר על המציאות, וזה נוגע לכולנו. ראיתי שיש אנשים שביקרו את המאמר,וזה לגיטימי חיוני וזכותם להביע את דעתם , למרות שאני והרוב לא מסכים איתם , ואני מכבד את זה. לצערי הרב האנשים חושבים שזה רק הצד הכלכלי, אך זה הרבה מעבר לכך, אכן קרה מה שקרה במגאר וכולנו מצטערים על זה, איך שהזכרת אדון כמאל במאמר שהמצב היה גם לפני המקרים כך.לצערי הרב לחברה הדרוזים יש גזענות, אך לצד השני יש הרבה יותר, ואולי המקרים משנת 2005 תרמו עוד יותר. גזענות מולידה שנאה וחבל, מעטים מאוד ואני אחד מהם שיש להם חברים נוצרים.בהיותי בן 16 הייתי שונא לחינם את הנוצרים , כי האווירה,החינוך בבית ובתי הספר שאנו חיים בהם גורמים לכך, חוסר האיכפתיות של הנהלת ומורי בתי הספר יש חלק גדול מהעניין. כולנו בני אותו כפר, וחייבים לחיות יחדיו. אני שמח וגאה שבכפר שלנו עדיין אין פשע כמו שמתנהל בכפרים ערביים אחרים כמו ראמה למשל. הביקורים בבתים והחגים הם הדרך הטובה ביותר לשנות את המצב, ולא למטרות כלכליות אלא הרבה מעבר לכך , הרי ידוע לכולם שהמצב הכלכלי בכפר בכלל לא משנה איזה עידה הוא על הפנים,גם אצל הנוצרים יש הרבה משפחות שחיים מהיום למחר. אז העניין לא כלכלי כמו שטען המגיב מס1 אלא עניין של אחווה ושלום.הגיע הזמן לזרוק את הכל בצד ולהתחיל חיים חדשים משותפים עם סובלנות אחווה ואהבה, וככה כולנו נתקדם ויחדיו נקדם את הכפר. 28/10/2010 2:15
12.son of magharthank you verey much, its verey real and intresting! but why is it in the end of the website ? not all the people can see it 28/10/2010 12:41
13.بدي اذكر رقم 12 انو احنا فى لمغار مش فى سدني6/11/2010 18:57
14.وبد اذكر اهل لمغار انو بلدنا اقل بلد فيها عنصريه6/11/2010 18:59
15.انسانيوجد جهل عام وتباعد واضح للعيان بين ابناء الطوائف المختلفه. لا يوجد هم موحد لصفوف الجميع لا توجد اهتمامات مشتركه لهم افراحهم واتراحهم ولكم اتراحكم وافراحكم ...." لا اعبد ما تعبدون ولا تعبدون ما اعبد.....لكم دينكم ولي ديني" الاصلاح يبدأ بتطهير النفس وغرس المشالركه الفعاله في نفوس اطفالنا من صفوف الروضات وليكن شعارنا وديننا هو المغار لنعزز انتمائنا لقريتنا فكلنا ولدنا من رحم المغار ونهلنا من عيونها واكلنا من خيرهااناشدكم اخواني ان تستفيقوا وتتفكرو بما الت اليه اوضاعنا وكفانا ان نزرع في حقول الغرباء تاركين حقولنا لتبور فالمغار ولاده رعتنا وحمتنا وعلينا ان نجزيها خيرا وعملا وفكرا وتسامحا فكما نعطيها تعطينا وعلينا ان لا ننسى ان وضعنا افضل من كثير من قرى حولنا اغمض كبارها عيونهم فعاثت ذئابها فيها وافسدت كل ما هو جميل. 15/11/2010 12:24
16.من نمرة واحد الى اخوان في مشكلة وكل واحد منا ينظر اليهامن منظاره العلاقات الإنسانية لا تقتصر على المشتريات ! قصد كمالوهدفهايجاد السبيل الى التواصل واصلاح الحالوان لم يرق للبعض المثال الذي قدمه اما نمرة واحد يبحث عن السلبيات وهي كثيرة وهو اقل ما اقول حاقد اخي يجب ان نفتش عن المشترك ونكتب بالعربيةثانيا! ما دامت المواقف مثل موقفك من الصعب التوصل الى حل التسامح من شيم الكرام الأفضل لنا جميعا تغيير هذه اللهجة- لسنا في جنوب افريقيا- وحتى جنوب افريقيا تحررت دعونا ننظر الى المستقبل ونهتم بتثقيف اولادنا لأننا وان نسيتم الأقلية في هذه البلاد وسلاحنا الوحيد العلم وليش الطوشات والنقاش البيزنطي كل عام وانتم بخير عيد ميلاد مجيد 24/12/2010 23:09
17.msh mhmmahaa...bs anto bt2olo fsh wla mse7e bshtre mn 3nd droz..lesh y3ne al droz bshtro mn 3nd al ms7yee y3nee...tane ashe al mhm ano ykon fe m7be msh mhm ano men yshtre mn 3nd men02/04/2011 - 10:17:17 pm

استفتاء سبيل

ماهو رأيك في تصميم موقع سبيل ألجديد؟
  • ممتاز
  • جيد
  • لا بأس به
  • متوسط
مجموع المصوتين : 1815